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1.如何修身养性平心静气

　　1、心善：善良是养生的一大营养素，一个乐善好施的人，心理稳定、平衡，远离抑郁、神经衰弱等困扰，人就会健康长寿。
2、心宽：人心宽，不仅意味着对外在世界的承担和容纳，而且意味着内在世界的开放，宽厚多恕的对人对事，是健康品质和高尚素质的体现，更是防治心理疾病的最佳疗方。
3、心正：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得稳。相反，贪心太大，私欲无边，整天让它牵着鼻子走，使你迷惘、狂妄、丧失理智，就不可能生活得自由自在，只能是烦恼、忧虑不休，“夜不能寐”，久而久之，就可能患上一些疾病。
4、心静：内心的平静，是心灵深处的恬然、安谧、舒适和自在。心静并非什么都不想，而是“不思声色、不思胜负、不思得失、不思荣辱、心无烦恼、形无劳倦”的一种精神境界。大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，充满了金钱、名利和美色等使人心动神驰的诱惑。在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，真正做到“恬然不动其心”，就能保持机体内环境的稳定，防治疾病，使人健康长寿。
5、心怡：人生的旅程，不可能一帆风顺，坎坷、曲折是避免不了的。只有保持快乐的心，才能心旷神怡。

2.怎样才能做到平心静气？

　　医学证明，人在情绪稳定时内分泌也会处在平稳的状态中，情绪紧张时内分泌系统功能就会紊乱。所以平心静气的生活态度不仅对人的心理健康有很大好处，对人正常生理功能的发挥也有帮助。情绪的问题说起来容易，那究竟如何做到凡事心平气和呢？
 1．学会将心比心
 很多时候我们往往对别人的行为或观点不能理解，认为他们对你造成一定的伤害，你就很难再心平气和。其实你不妨换个角度，站在他们的角度思考，这样一来，你就很容易理解对方的所做所为，平息自己心中的怒气。
 2．学会宽恕和容忍
 存有宽容之心的人能够把所有委屈和痛苦看得很淡，觉得全身轻松。而存有愤怒和报复之心的人，很容易把仇恨加在所有人身上，这样的人在多数情况下无法做到客观地看待问题，也永远感觉不到他人给予的温暖。“退一步海阔天空”，如果能以宽容之心待人，生活也将变得更加美好。
3．学会自我调解
 遇到让自己不能平静的事情时还可以做一些自我调节，学学“阿Q精神”，因为幽默可以帮你有效摆脱愤怒的情绪。

3.如何修身养性，让自己烦躁的心安静下来，好好学习？？？

　　其实越是安静的时候越是学不进去，建议你不如和同学组成小组，有目的的去做一些练习和复习，在有竞争情况下你的效率会很高！
　　
　　至于修身养性，我不认为写两笔毛笔字就能做到，要是真的写毛笔字就能修身养性的话，那世界上怎么还会有那么多的人品质低下呢？
　　
　　修身养性，要从自身开始转变，要树立好的、正确的思想关，干什么事都要三思而行，不要盲目的去做，要有目的、有计划的去完成自己的工作与学习，睡眠要充足，因为睡眠一旦充足了，可以极大的减缓人的焦躁情绪，可以是人的精神稳定而且精神饱满。乐于助人，从一点一滴的小事开始帮助他人，你对生活微笑，生活自然也对你微笑，稳下心来好好想想，自己这样坐究竟对不对，一旦做错了怎么补就，学习要利用好课上时间，课上认真听讲10分钟等于你课下自己复习一个小时，所以要抓住课上的每一分钟好好听讲。
　　
　　以上是我的经验，其实修身养性最好的办法就是慢跑，它可以锻炼你的毅力，慢慢的你就会明白其中的道理，祝你好运

4.什么是静心 怎么样修身养性好

　　所谓静心，表面意义是平静的心，但真正的意思是头脑放空
　　
　　 
　　
　　勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 (刘备) 
己所不欲,勿施于人。(论语) 
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 
 发常梳 
将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。头部有很多重要的穴位，经常“梳发”，可以防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 
目常运 
合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。有助于眼睛保健，纠正近视。 
齿常叩 
口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响，做36下。可以通上下颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。 
漱玉津 
口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向做12圈。从现代科学角度分析，唾液含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此可以强健肠胃。(摘自：求医问药网 )
耳常鼓 
手掌掩双耳，用力向内压，放手，应该有“噗”的一声。重复做10下；双手掩耳，将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。 
腰常摆 
身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复。最少做50下，做够100下更好。可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良、胃痛、腰痛。 
腹常揉 
搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。揉的范围由小到大，做36下。可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。 
摄谷道（即提肛） 
吸气时，将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20～30次。相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。 
膝常扭 
双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。可以强化膝关节，所谓“人老腿先老、肾亏膝先软”，要延年益寿，应由双腿做起。 
脚常搓 
右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下，共做36下；两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。脚底集中了全身器官的反射区，经常搓脚可以强化各器官，治失眠，降血压，消除头痛。

5.什么好的方法可以修身养性？

　　为人处世十决 ：
1、保留意见：过分争执无益自己且又有失涵养。通常，应不急于表明自己的态度或发表意见，让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。 
2、认识自己：促进自己最突出的天赋，并培养其它方面。只要了解自己的优势，并把握住它，则所有的人都会在某事显赫。 
3、决不夸张：夸张有损真实，并容易使人对你的看法产生怀疑。精明者克制自己，表现出小心谨慎的态度，说话简明扼要，决不夸张抬高自己。过高地估价自己是说谎的一种形式。它能损坏你的声誉，对你的人际关系产生十分不好影响环境。有损你的和风雅和才智。 
4、适应环境：适者生存，不要花太多精力在杂事上，要维护好同事间的关系。不要每天炫耀自己，否则别人将会对你感到乏味。必须使人们总是感到某些新奇。每天展示一点的人会使人保持期望，不会埋没你的天资。 
5、取长补短：学习别人的长处，弥补自己的不足。在同朋友的交流中，要用谦虚.、友好的态度对待每一个人。把朋友当作教师，将有用的学识和幽默的言语融合在一起，你所说的话定会受到赞扬，你听到的定是学问。 
6、言简意赅：简洁能使人愉快，使人喜欢，使人易于接受。说话冗长累赘，会使人茫然，使人厌烦，而你则会达不到目的。简洁明了的清晰的声调，一定会使你事半功倍。 
7、决不自高自大：把自己的长外常挂在嘴边，常在别人面前炫耀自己的优点。这无形贬低了别人而抬高了自己，其结果则是使别人更看轻你。 
8、决不抱怨：抱怨会使你丧失信誉。自己做的事没成功时，要勇于承认自己的不足，并努力使事情昼圆满。适度的检讨自己，并不会使人看轻你，相反总强调客观原因，报怨这，报怨那，只会使别人轻视你。 
9、不要说谎、失信：对朋友同事说谎会失去朋友同事的信任，使朋友、同事从再相信你，这是你最大的损失。要避免说大话，要说到做到，做不到的宁可不说。 
10、目光远大：当财运亨通时要想到贫穷，这很容易做到。聪明人为冬天准备。一定要多交朋友。维护好朋友同事之间的关系，总有一天你会看重现在看来似乎并不重要的人或事。

6.当今的社会如何保持修身养性？

　　第一，记住，感恩就会让人心胸开阔 
不要老想着别人要对你怎么好， 
别人是没有这个义务的 
无论是父母 
还是朋友 
他们为我们做的一切 
我们都应该学会感恩，为此涌泉相报 
第二，还有一颗善良的心就会让人心胸开阔 
当你遭遇不平的时候 
想想这个世界上还有很多人都在受苦 
你并不孤独 
有什么苦是挨不过去的呢 
坚强再坚强 
就会有海阔天空的一天了 
最后，心胸开阔的人才会快乐 
所以，每天都记住开心的微笑 
你就会发现，你将拥有一颗善良而美好的心灵 
我们该如何修身养性2007年06月04日 23:01 转：来自被我忘记的一个网站 
西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。 
年青的一代呀！你我是否就该随波逐流，要名的身入功名、求利的追求世间财富、什么都有的就该迷于身色犬马，奢侈放纵呢？ 
[反省]一团雪白的海绵，既可以吸收水分，又容易染上污垢，若染上了，要清洗干净就相当困难了。而对于五光十色、纷繁、浓艳的尘世，保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，扪心自问，不可有一丝的懈怠，鲁子日："吾日三省吾身"。常年的反躬自问，检查有何处做得不对，何处要不断改进，总结经验，吸取教训，自然就会有谦虚、宽广的胸襟。 
「志向]远大的志向，通过艰苦的努力才可实现，贫困潦倒，并不妨碍一个人去立志，做大事，"穷者志坚"、"宁静以致远，淡泊以明志"，成功在于勤奋、思想在于积累，先天固然重要，然后天的努力奋斗才是最为关键的，笨鸟先飞的道理我想大家都明白的，深夜五更，夜深人静，经过一夜的熟睡，一个勤奋的人，已经开始思索今天要做些什么了。 
[涵养]人人都希望自己能言善辩，但是没有深厚的文化底蕴，扎实的辩驳之实，只会落下矫揉造作，故弄玄虚，作茧自缚。人人都想西施之美，貂婵之貌，然没有高尚的品行，为男色三招四，为妇红杏出墙，只会留下遗臭万年、千古骂名。胡狼博士告诉我们： "脓血枯骨"同"俊男靓女"，只不过是原子层堆砌的方式不一样罢了，本质上是没有区别的呀！"加强自己的涵养吧！人的涵养是个渐进的过程，要做大量提高涵养的事情，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！孔子的弟子子路不因自己穿着寒酸而在有钱人面前感到自卑，因为有其内在才华学识。 
[逆境]人生不是一帆风顺的，面对逆境，不当屈服，面对清苦劳累，对于人是身心上的考验，经过饥寒交迫的人，才会越加发奋努力，成就事业。 
世上的书籍很多，读书是为了增长自己的学问，开阔自己的眼界，有的书经久未衰，流传至今，旺盛的生命力无须置疑，一生中是应去读一读的，为养性修身也好，为富国强兵也罢！ 
上述所言，江南通读三书之时，顺笔写之，并无整理，感悟所至，一已所见。 
注：三书：洪应明[明]撰写《菜 根 谭》、洪应明[明]撰写《小窗幽记》、王永彬[清]《围炉夜话》，并称"中国人修身养性"必读三书） 
给不 善 变 通 的 人 
信为道源功德母，长养一切诸善法， 
断除疑网出爱流，开示涅磐无上道。 
------《华严经》 
一位评论家曾说过：“观察事物，眼光要大如空中的飞乌，也要小如地上的爬虫。”也就是说，一方面要居高临下看到事物的整体，略去细节部分；另一方面，则要用显微镜放大细部，用透视的眼光来看。如果缺少这两种眼光，要么只能看到大致情况，而无法了解个体的特征；要么，就会出现“只见树木，不见森林”的情况，而无法窥见全貌。人不能有偏见，心理上偏向任何一方，就会迷失自己。佛教是不折不扣的中庸之道，它的主张就是“由整体看个体，由个体看整体”。这并不只是以鸟瞰法或虫瞰法来观察对方，而是进一步透过对方来了解自己，通过自己来认识对方，即达到一种“人我我人”的境地。 
所以，一个不知变通、头脑顽固的人，往往会固执己见，不能但然接受对方，了解对方，常与他人发生冲突。“色不异空”，肉眼所看到的现象（色）是没有实体（空）的，因此，物质的存在是一种现象，由于无数的原因和条件，所以物质不断地产生变化，世上绝对没有不发生变化的实体存在。“空不异色”，这个世界上存在的一切物质，没有一种具有实体，但由于肉眼只能观察到现象、而看不到实体，所以只能把现象假定为不变，把眼睛可看到的现象假定为存在。“色即是空，空即是色”，意思就是眼睛所看到的现象，既不是有，也不是无，它不受任何事物的束缚，唯有从这两个方面来了解它，才能看到真实。据一位负责培训飞行员的教官介绍，要成为一名出色的飞行员，必须具备集中（综合）和分散（分析）两种能力。飞机是没有任何东西支撑的，要在没有实体的空中飞行，对高度、方向、气温、气压和其它各种状况的变化（空），对仪表等有形的资料（色），都必须时刻加以注意。飞行时，飞行资料和实际情况应该保持完全一致；但是在实际操作过程中，实际情况和显示资料常有出入。譬如，在海拔五百米的山岳的另一边，飞行的实际高度是六百米，而仪表上的显示是一千米，这种时候，如果飞行员一味依赖仪表显示器、是不难想象其后果的。碰到这种情况时，飞行员首先要确切了解各种状况和资料，然后对照当时的情况，采取沉着、敏锐、果断的对策。我们的日常生活也是如此。当周围的情况发生变化时，如果当事人仍然固守成规，不知适当变通，就会受人孤立，最后后悔莫及。 
给 被 视 为 不 中 用 的 人 
吾非圣贤，彼非愚蠢，均是凡夫而已。《十七条宪法》 
世间有些被他人视为不中用的人，他们在公司里遭上司训斥，受同事轻视，内心十分痛苦。某家广播电台曾播放过一段名叫“天才?秀才?傻瓜”的节目。 问：“傻瓜是什么？”天才说：“我不知道。”秀才说：“我也不知道，我去查查字典。”傻瓜却说：“不用你管。”由此可知，即使被人看成是傻瓜，也不要在意。如果认为自己确实有点儿傻，那么赶紧去找原因并加以补救，才是上策。对自己不了解的事情，不可妄加评论，否则将加倍显示自己的愚蠢。 
释迹牟尼在世时。有一位名叫周利盘特的弟子，由于他资质鲁钝，所以时常受到旁人的嘲笑。周利盘特生性憨直，释尊非常同情关心他。释尊把他叫到跟前，谆谆告诫他道：“要守口如瓶，不要表露自己的意思；不要去做不该做的事；如果你确实能记往这一点，就会有所进步。”周利盘特花了数年的功夫，终于记住了释尊的教导。 
于是释尊又对他说：“你花了三年时间学会了这句话，现在我要告诉你这句话的意思。“人生在世有十恶，即身、口、意三恶。其中身有三恶，即杀生、偷盗、淫乱；口有四恶，即妄语、两舌、恶口、秽语；意有三恶，即贪欲婪、嗔怒、邪见。“这些罪业合起来称为十恶。只要能够不涉十恶，就可以得到彻悟。”周利盘特遵循师父的教诲，虔心奉行，不久心中的疑念和困惑就渐渐消失了，终于成为一名大彻大悟的人。 
有一天，释尊派周利盘特为五百名女弟子演说佛理，好多弟子心想：“那个傻瓜竟要来为我们布道，看看他能讲出什么道理。他如果来了，我们一定要好好驳斥他。”周利盘特终于来了，他说道：“大家都知道我是一个很笨的人，大脑迟钝，我一生只学会了一句话，可是，我能自始至终地持行……”整个道场顿时鸦雀无声。原本有意为难他的人，都张口结舌，说不出话来。 
有一次，释尊带周利盘特进王宫为国王说法，周利盘特在门口被卫兵拦住了。于是周利盘特只好在门外等候。释尊进去向国王说明情况，告诉国王周利盘特是一位觉者。围王就问：“听说他是傻瓜，只学会一句话；像他这样的人，怎么能够大彻大悟呢？”释尊微微一笑说：“国王，知识在精不在多，重要的是去实践。不错，他只懂得我教他的一句话，但是他能透彻明白个中的道理，并且精励持行，所以身、口、意都能保持清净。” 
法句经?譬喻品》中说：“即使能背诵经文千段，如果不能明白个中的真意，不如只学得一要句，反能除去罪恶。“换句话说，能诵千言而不得要领，反不如始终按照一句真言实行为好。“诵经众多，不了解意义又有什么作用？还不如彻底了悟一句，并身体力行，更合于佛道。”这段经文正好印证了上面的故事。经中又载：释迹牟尼因为周利盘特生性愚钝，就只教给他一句经言：“除垢。”他经过多年念诵、实践，终于悟出了其中的道理。洪应明在《菜根谭》中也说过：“会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势；片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。”意旨与佛言如同一脉。 
给 孤 独 无 着 的 人 
心有定故，能知万象生灭之法 ，是故汝等 ， 
当常精励，修习禅定；苦得定者，心必不散。 
------《遗教经》 
当身边缺少交谈对象，必须单独生活时，的确有点难以忍受。即使是厌恶当今社会世风日下而偏爱独处的人，孤独几天倒还无妨；但是如果时间久了，不会发疯亦会发狂。一九九四年底，一位日本人A君只身前往美国工作。他第一站是到达夏威夷，有一段时间住在马塞诸塞州，有一段时间住在科罗拉多州，前后历时十年，对孤独可谓有一番特别的感受。当时由于各种条件的限制，A君按契约规定至少得在国外工作五年。他带着少许旅费，来到异地美国，想回一趟日本可谓难上加难。初来乍到之际，由于思乡心切，不但工作不太理想，而且经常失眠。日本明治时代的旅行探险家B君，只身前往中国内陆新疆旅行探险。当他旅行抵达汉口时，为孤独所困，发出“仰天诉苦天不应，俯地空叹地无声”的感慨。 
当孤独的苦闷无处倾诉时，许多人则藉着唱歌、喝酒和哭泣来聊且自慰，使自己暂时忘却孤独。A君当时既没有朋友，也没有聊以自慰之法，一腔愁绪真不知如何排遣。就在这个时候，《无量寿经》中的“独生独死，独来独去”八个字，忽然跃入 A君的眼帘。它的意思是：“不论生死，人都是孤独的来，孤独的去。”这八个字犹如当头棒喝一般，使他觉悟到自己本来就是孤独的一个人，就是回到国内也无法改变这一事实，心情自然就慢慢开朗起来。 
日本作家、诗人室生犀星曾说过：“故乡于我是遥远的存在。”不过，不管是谁，一旦远离桑梓，心中总免不了丝丝缕缕的思乡情怀；即使回到了故乡，也不一定可以保证一生的幸福。所以，倒不如怀着“四海为家”的情怀，来得更为坦然。 “人生来就是孤独的，这是一个“基本面”。既然如此，我们就无须把这种孤独感转嫁到他人身上或归咎于环境，而应当换个角度加以认识，达到一种“身虽孤独心却不孤单”的境界。这样就会在不知不觉中，把内心的焦虑平息下来，全身心地投入工作中。千万不可自暴自弃，而要有向孤独挑战的勇气，增强信心。对故乡的思念不可过分悱恻，而应将思乡之情化为追求理想的动力.到衣绵返乡之时，更有一种心境．

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