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1.这也是数字强迫症的表现吗？要如何克服？

　　强迫行为、强迫思维、强迫症，不是完全一样。强迫症最关键的是1、强迫与2、反强迫同时存在，并且为此3、感到痛苦。1、2、3个条件必须同时具备才算强迫症。举例：你写数字，其实你知道自己写对了，但是就是要求自己去多次核对，你明知道这样做没有必要，但是控制不了自己，为此，你感到很痛苦。去精神专科医院就诊，【心理咨询对你目前情况几乎没有效果。目前专门治疗强迫症的药物极少，或者效果都不显著，在精神专科医院多用抗抑郁药物治疗强迫症，药物抗抑郁药物很多都有一些治疗强迫症的效果，我曾经听说北京某专家曾试用氯硝西泮快速加量治疗强迫症，我有一个24岁女孩用过这个方法，效果有，但是副作用就是睡眠太多了，所以没坚持下去。使用抗抑郁药物治疗，副作用因人而异，但都不是严重的副作用，基本上停药就会消失，所以治疗如果有一定效果可先坚持，其他方面谨遵医嘱。可能会有的副作用：口干、头晕、胃肠道不适、睡眠增加，一些理论上可能出现的严重副作用我就不多说了，只要你到专科医院治疗，我觉得一般不会有任何问题，但是门诊治疗效果肯定比住院治疗差的太多。 】【】内的话是我今天回答另一个朋友问题的原话。谢谢！

2.数字恐惧症.......我怎么克服？

　　从心理学的角度来讲,恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。
　　 其本质表现是生物体生理组织剧烈收缩（正常情况下是收缩伸展成对交替运行）；组织密度急剧增大；能量急剧释放。因受到威胁而产生并伴随着逃避愿望的情绪反应。人类的大多数恐惧情绪是后天获的。恐惧反应的特点是对发生的威胁表现出高度的警觉。如果威胁继续存在，个体的活动少，目光凝视含有危险的事物，随着危险的不断增加，可发展为难以控制的惊慌状态，严重者出现激动不安、哭、笑、思维和行为失去控制，甚至休克。恐惧时常见的生理反应有心跳猛烈、口渴、出汗和神经质发抖等，在恐惧反应中的肌张力、皮肤导电性和呼吸速度的增加主要与肾上腺素的功能相联系，而愤怒的表现特征则主要与去甲肾上腺素相联系。
　　
　　 恐怖症是恐惧的一种病态形式。患者对某些事物(如狗、黑暗、灯光等)体验到一种极度的和非理性的害怕,所产生的恐惧与现实刺激的危险性不相协调。

3.怎么改了在心里默数数字的强迫症

　　是强迫症。
建议你科学认知一下，你这个逻辑，是毫无道理的。其实，你不这样做，也不会发生什么不好的事——你要充分认识到这一点。
所以，建议你通过认知，限制、并最终改掉这个坏习惯。
关于强迫症，我还有几条文字，你可以仔细读一读，选择适合你的，用于实际生活：
一，记得“一切都会过去”这个总规律。
不管是你眼前的烦恼、不快、事件、遗憾，还是你眼前脑中的某种强迫观念、无聊逻辑、词句内容，它们都有一个从发生、发展到消失的周期过程。过个一天半天，过个十天半月，最多过个一年半载，它们都会过去的。就算到时候，你的强迫症没有全好，也会有新的强迫观念，代替旧的强迫观念的。所以，既然你现在纠结的东西，早晚都会淡化、消失，或者被新的烦恼所取代，那么你便没有必要太在意这些没有价值、没有意义的东西了。你要看轻它，心事别太重。按照马克思主义哲学的观点，就是不要“静止”地看问题，而要用“发展”、“变化”、“长远”的眼光看问题。
二，记得“对强迫症状的过度排斥，这本身也是一种强迫症”。
有人希望自己的脑中不准有一句强迫观念，有人希望自己没有一次重复语言重复动作，这些近乎完美主义的要求，本身也是一种强迫症。只会制造紧张的气氛。而你过度在意、排斥那些无聊症状的同时，又是在提醒你自己出现症状。所以有时候，我们要做的是“顺其自然，为所当为”，只管带着症状，搞好现实生活要紧。世上没有完美的事物，每个人也都是不完美的，人脑思维也是，我们要看到这一点。凡事都要有一个“度”的把握，过犹不及，适度最好！
三，面对现实，随机应变，做长期的准备。
有的人总希望一下子将一切矛盾、烦恼全部解决，然后永远轻松、快乐地生活（这种人最容易得强迫症）。这是很不现实的、很幼稚的想法。人生过程中，总会不断有新问题、新烦恼冒出来，打扰我们。包括对待强迫症状也是，我们不可能一下子把它彻底清除掉，永远一劳永逸，我们要做的是，适时、有效地调节它，疏导它。有的人，一整天都在发强迫症，什么事也干不了。（比如强迫观念）他也许在想，我再想一次，以后再也不想了。这便是错误的想法，因为有时候人是越不让想，越要想。像这种情况，我们不妨直面问题，直面强迫症，做好长期共处的准备，而不要讳疾忌医，讳莫如深。然后，通过一次次与症状的接触和治疗，积极、认真地总结方法、经验、教训、规律，等到见多识广、经验丰富之后，你自然对强迫症，会更加有把握的。
四，主动出击，有计划地调节。
有时候，如果你一直被强迫症状笼罩，越想摆脱越摆脱不了，终日苦恼的话，我建议你：“与其被动挨打，不如主动出击！”方法是：主动给自己制定一个“调节计划”，每隔一段时间（一天、两天、一周都行），你有计划地释放、调节一下你的强迫症。比如定期思考、写日记、做笔记、与有知识的人对话等方法，对你都会有帮助。主动安排时间，把强迫观念、焦虑情绪、无聊内容等，都想明白、写下来、释放掉，你会感觉自己轻松许多。而在其它时间，你可以比较专心地做正事儿，如果又要发强迫症的时候，你也可以明确告诉自己，反正有安排的释放、调节时间，到时候再发不迟！这样的话，更有助于你掌握局面。人都是有逆反心理、好奇心理的，关于强迫症，有时候越不让你发，你越想发，计划留时间让你发的时候，你反而不想发了。当然了，“计划调节法”只是在“明显症状期”的权宜之计，而当你慢慢走出来的时候，你完全可以改良或不用这种方法。
五，理性分析，深度剖析，了解强迫症，看破强迫症。
把强迫症的原理、知识好好学习一下，可以买一本治疗强迫症的书籍读一读，把你个人的强迫症状的具体内容，总结、罗列一下，然后找亲友倾诉出来，或者以写日记、发博文、发帖子的方式写出来。你可以学会整理、分析自己的思维——可以在记事本上，将自己脑中片面的、夸大的、无聊的、迷信的、不科学的、不合理的内容、逻辑，积极、认真地加以检索、识别，并且列举下来，然后耐心、科学地加以修改、纠正，并在以后的日常生活中，注意改正这些问题、这些毛病（也许一下子改不了，但慢慢来，总会好），养成好的、科学的思维习惯。和上两条的道理一样，有时候，你越怕，越忌讳，越回避某种事物（包括强迫症本身），这种事物就越会频繁、严重地影响你的生活，而一旦当你正面面对它，解剖它的时候，它便不再神秘，不再可怕了。
六，提高思想认识水平，从根本上瓦解强迫症。
建立正确的世界观、人生观、价值观，可以深入学习一下24字社会主义核心价值观。建议学习、运用马克思主义哲学的辩证思维方式，学会联系、全面地看问题，学会发展、变化地看问题，学会一分为二地看问题。人生涉猎要广泛一些，视野、心胸要开阔一些。你可以多读些好书。比如读一些国学经典、诸子百家，读一些伟人、名人的历史、传记、著作，从中获得一些精神的滋养与力量。你还可以多接触一些现实生活中的人、事、物，特别向性格开朗、人格高尚的人，学习学习，所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，你可以向那些品行突出的人士，多取取经，吸收并释放出自己的正能量！
七，关于仪式动作、毛病习惯。
有的强迫症患者，有象征仪式、仪式动作、无聊的毛病习惯等。首先，要通过科学认知，认识到这些仪式、动作、毛病的荒谬性、无意义性，在以后的生活中，逐渐消除掉这些仪式、动作、毛病。而在眼下，一下子消除不掉的话，你可以先考虑“替代法”：更换一下仪式动作、毛病习惯的具体内容。比如，用一个幅度较小、令你舒心、有一定积极意义的动作、习惯，去替代掉原先那个幅度较大、令你厌恶、没有任何意义的动作、习惯。此外，动作、习惯的频率，也要有计划地加以限制，并逐步降低！
八，学会常见的心理调节之法。
状态不好的时候，可以用读书、练字、听歌、唱歌、购物、运动、散步、郊游、聊天、聚会等方法进行调节。这些方法，不仅对调节强迫症有益，对其它心理疾病也有帮助。一个强迫症患者，有时还有伴有其它心理症状，不妨一并做一下了解与调节。另外，还有一种临时的调适方法，值得推荐：比如你的脑中正有一个强迫症“兴奋灶”活跃的时候，你可以另外建立一个或几个新的、好的、有积极意义的“兴奋灶”，以便转移注意，分散压力，释放情绪——可以是出去走走，换个环境；可以是打个电话，聊点别的……这些都是不错的方法、手段。你开始也许不习惯这样做，但你这样多尝试几次，你会有所收获的。当然了，你的强迫症病因，如果是现实生活中的重要问题，那还是建议积极解决问题，或者是求助他人一起解决问题，而不要选择回避。
以上方法，有几条是治标的，有几条是治本的，希望你根据自己的具体情况，合理使用，综合调节！
最后，有机会的话，建议到正规医院，看一看心理医生，进行一下心理咨询，以及必要的测试、治疗！
期待继续为你答疑解惑，祝你心情愉快！

4.我的亲人可能有数数字强迫症，求救~~~~~~~~~~~~

　　、、、你好，你是个孝顺的孩子不错，祝福要明白强迫症的本质就是一种不好的心理习惯， 每个人都有，强迫症朋友就是因此影响了自己的正常生活，强迫症就是有些想法你不想想或者有些行为你不想做，但是你不得不想或者不得不做，前者就是强迫思维，后者就是强迫行为，我本人之前也是一位强迫症朋友，你现在的心情我很能理解，你母亲现在就是理智上知道这些想法行为没有意义，自己也控制不住，内心有一个矛盾，所以是非常痛苦的，不过强迫症都是可以好起来的，每个人都具备这样的能力，一定的时间是需要的，如果要蜕变强迫那么唯一的方向就是接受自己当下的一个状态，就是你不要觉得这些想法、感受是一个问题，是不好的，对他们不要有任何的分别心，保持一种友好接受的态度，真心的祝福你的目亲能早日拥有健康的心灵

5.有数字强迫症怎么办?

　　我感觉你有一点强迫症的症状，希望你耐心看完我的文字，我相信你看了以后，一定会从其中获得启发。
不管强迫症如何千变万化，顺其自然把心放平是治疗强迫症的核心与关键.
心病还须心药医，用药物治疗强迫症治标不治本。
在强迫症中，一切的心理反抗，或者是转移注意力，都是没有效果的
你最应该做的是把心放平顺其自然，这一点至为重要。 强迫症就像在冰面上骑自行车，你越用力摔得越狠。又像一个弹簧，你越是摁它，它就越弹的高，你不动它，它倒自己静止不动了，你的强迫症和这个弹簧原理差不多。以后什么都不要刻意去控制它抑制它，顺其自然就好。
再有一点，得强迫症的人，往往把什么都幻想得完美，这是错误的。比如，心理强迫症的人多数有“强求完美“的思维观念。什么事都强求做得十全十美。但你静心思考一下，世上存在完美吗？？答案显然是肯定的，没有！！ 所以当自然、现实是不完美的，而你又去强求做到十全十美，结果一定会是矛盾痛苦的！ 举例说明:很多人总“怕”强迫症的出现。其实，这在正常人身上也会出现的，只不过当事人不在意罢了。而强迫症患者由于怕这种思维的出现，于是，越怕就越会出现，越出现就越紧张，并不断把这种意识强化和巩固下来。究其原因，强迫症患者首先要改变思路，即大家都有过这些思维，我也有，我和大家一样正常。这样一来，就能逐步建立自信心。有此依靠学会把心放平顺其自然，就能在强迫症这只“纸老虎”面前站得住，和它进行战斗，并且战胜它。
不要总是试图反抗或想摆脱它，要学会接受它是你的一部分，因为当你反抗的越激烈，它反而会越容易影响你，因为此时你的脑海里都是它，虽然你想的是摆脱它，但却恰恰提醒了你自己它的存在，反而会更难过。追求完美诚然是好事，但这世上有谁做事能达到绝对完美、丝毫不出错呢？答案是没有。只要是人，就没有谁能达到绝对完美的，我们人的理性是有限的，你无法穷尽所有意外，那是上帝才能做到的事。所以，顺其自然，为所当为吧，不要被它占据了你的思绪，将它放置在你心中的一个角落，不要去触碰它，即使有时不小心又触碰了它，也不要担心，继续做自己该做的事，不要管它是否回到了那个角落，慢慢的你会平息下来。
当你在大脑里不受控制的想一些事情的时候，心理上放松，不要用力控制自己去不想，也不要刻意去追着想，允许自己的焦虑、恐惧情绪的出现，然后顺其自然把心放平。刚开始做或许会有点困难，但是一次又一次慢慢的就发现自己就不想了，就轻松了！记住，关键是顺其自然把心放平，我就是这样治愈的。 强迫症就像拍皮球一样，皮球跳动代表着病态思维。那么，怎样才能使球静止下来，即症状消失呢?答案就是停止拍球，球自然会静止下来,患者只有忽视它的存在，把心放平顺其自然，症状才会慢慢的消失. 为什么很多强迫症患者与其斗争多年，却一直无法战胜它呢?原因就是不能做到“顺其自然把心放平”。学会把心放平顺其自然，一点一点的把心放平，一开始会很痛苦，只要长久做下去，强迫症是可以完全治愈的。
还有一点就是强迫症是任何人都有的，有些人轻有些人明显一些. 所以强迫症只要不影响生活就是痊愈的
你应该认真琢磨我给你的这些建议，刚开始做的时候会很痛苦，一般会有3---6个月的调整痛苦期。以上按我说的坚持两三个星期之后，你就会发现自己的变化。
日本心理学家森田正马创立的“森田疗法",对神经症尤其是强迫症有很好的疗效,你可以在百度里详细的查一下。
我15岁得强迫症，强迫症整整折磨我20几年，我的人生彻底毁了，痛不欲生，就是依靠上面的方法痊愈的，希望能对你能有所帮助有所借鉴

6.有数字强迫症怎么办？

　　现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。 
河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。 
现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。 
弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。 
怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然,想通过神，鬼 等使心理变好，那是肯定错误的，即使佛教都说佛不能直接救你，要你自己开悟。但是这些古人的思想中确有一些真正的可取之处。那就是关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。 
比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成佛成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。 
这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。 
这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。 
这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。 
我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。 
那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。 
当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。 
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。 
另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。 
再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也真的接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。 
总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。 
其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。 
当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。 
我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了。 
如果你觉得好，则多帮别人回答这类问题

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