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数字强迫症怎么恢复

时间:2024-11-22 18:52:04   

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1.这也是数字强迫症的表现吗?要如何克服?


  强迫行为、强迫思维、强迫症,不是完全一样。强迫症最关键的是1、强迫与2、反强迫同时存在,并且为此3、感到痛苦。1、2、3个条件必须同时具备才算强迫症。举例:你写数字,其实你知道自己写对了,但是就是要求自己去多次核对,你明知道这样做没有必要,但是控制不了自己,为此,你感到很痛苦。去精神专科医院就诊,【心理咨询对你目前情况几乎没有效果。目前专门治疗强迫症的药物极少,或者效果都不显著,在精神专科医院多用抗抑郁药物治疗强迫症,药物抗抑郁药物很多都有一些治疗强迫症的效果,我曾经听说北京某专家曾试用氯硝西泮快速加量治疗强迫症,我有一个24岁女孩用过这个方法,效果有,但是副作用就是睡眠太多了,所以没坚持下去。使用抗抑郁药物治疗,副作用因人而异,但都不是严重的副作用,基本上停药就会消失,所以治疗如果有一定效果可先坚持,其他方面谨遵医嘱。可能会有的副作用:口干、头晕、胃肠道不适、睡眠增加,一些理论上可能出现的严重副作用我就不多说了,只要你到专科医院治疗,我觉得一般不会有任何问题,但是门诊治疗效果肯定比住院治疗差的太多。 】【】内的话是我今天回答另一个朋友问题的原话。谢谢!

2.数字恐惧症.......我怎么克服?


  从心理学的角度来讲,恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。
   其本质表现是生物体生理组织剧烈收缩(正常情况下是收缩伸展成对交替运行);组织密度急剧增大;能量急剧释放。因受到威胁而产生并伴随着逃避愿望的情绪反应。人类的大多数恐惧情绪是后天获的。恐惧反应的特点是对发生的威胁表现出高度的警觉。如果威胁继续存在,个体的活动少,目光凝视含有危险的事物,随着危险的不断增加,可发展为难以控制的惊慌状态,严重者出现激动不安、哭、笑、思维和行为失去控制,甚至休克。恐惧时常见的生理反应有心跳猛烈、口渴、出汗和神经质发抖等,在恐惧反应中的肌张力、皮肤导电性和呼吸速度的增加主要与肾上腺素的功能相联系,而愤怒的表现特征则主要与去甲肾上腺素相联系。
  
   恐怖症是恐惧的一种病态形式。患者对某些事物(如狗、黑暗、灯光等)体验到一种极度的和非理性的害怕,所产生的恐惧与现实刺激的危险性不相协调。

3.怎么改了在心里默数数字的强迫症


  是强迫症。
建议你科学认知一下,你这个逻辑,是毫无道理的。其实,你不这样做,也不会发生什么不好的事——你要充分认识到这一点。
所以,建议你通过认知,限制、并最终改掉这个坏习惯。
关于强迫症,我还有几条文字,你可以仔细读一读,选择适合你的,用于实际生活:
一,记得“一切都会过去”这个总规律。
不管是你眼前的烦恼、不快、事件、遗憾,还是你眼前脑中的某种强迫观念、无聊逻辑、词句内容,它们都有一个从发生、发展到消失的周期过程。过个一天半天,过个十天半月,最多过个一年半载,它们都会过去的。就算到时候,你的强迫症没有全好,也会有新的强迫观念,代替旧的强迫观念的。所以,既然你现在纠结的东西,早晚都会淡化、消失,或者被新的烦恼所取代,那么你便没有必要太在意这些没有价值、没有意义的东西了。你要看轻它,心事别太重。按照马克思主义哲学的观点,就是不要“静止”地看问题,而要用“发展”、“变化”、“长远”的眼光看问题。
二,记得“对强迫症状的过度排斥,这本身也是一种强迫症”。
有人希望自己的脑中不准有一句强迫观念,有人希望自己没有一次重复语言重复动作,这些近乎完美主义的要求,本身也是一种强迫症。只会制造紧张的气氛。而你过度在意、排斥那些无聊症状的同时,又是在提醒你自己出现症状。所以有时候,我们要做的是“顺其自然,为所当为”,只管带着症状,搞好现实生活要紧。世上没有完美的事物,每个人也都是不完美的,人脑思维也是,我们要看到这一点。凡事都要有一个“度”的把握,过犹不及,适度最好!
三,面对现实,随机应变,做长期的准备。
有的人总希望一下子将一切矛盾、烦恼全部解决,然后永远轻松、快乐地生活(这种人最容易得强迫症)。这是很不现实的、很幼稚的想法。人生过程中,总会不断有新问题、新烦恼冒出来,打扰我们。包括对待强迫症状也是,我们不可能一下子把它彻底清除掉,永远一劳永逸,我们要做的是,适时、有效地调节它,疏导它。有的人,一整天都在发强迫症,什么事也干不了。(比如强迫观念)他也许在想,我再想一次,以后再也不想了。这便是错误的想法,因为有时候人是越不让想,越要想。像这种情况,我们不妨直面问题,直面强迫症,做好长期共处的准备,而不要讳疾忌医,讳莫如深。然后,通过一次次与症状的接触和治疗,积极、认真地总结方法、经验、教训、规律,等到见多识广、经验丰富之后,你自然对强迫症,会更加有把握的。
四,主动出击,有计划地调节。
有时候,如果你一直被强迫症状笼罩,越想摆脱越摆脱不了,终日苦恼的话,我建议你:“与其被动挨打,不如主动出击!”方法是:主动给自己制定一个“调节计划”,每隔一段时间(一天、两天、一周都行),你有计划地释放、调节一下你的强迫症。比如定期思考、写日记、做笔记、与有知识的人对话等方法,对你都会有帮助。主动安排时间,把强迫观念、焦虑情绪、无聊内容等,都想明白、写下来、释放掉,你会感觉自己轻松许多。而在其它时间,你可以比较专心地做正事儿,如果又要发强迫症的时候,你也可以明确告诉自己,反正有安排的释放、调节时间,到时候再发不迟!这样的话,更有助于你掌握局面。人都是有逆反心理、好奇心理的,关于强迫症,有时候越不让你发,你越想发,计划留时间让你发的时候,你反而不想发了。当然了,“计划调节法”只是在“明显症状期”的权宜之计,而当你慢慢走出来的时候,你完全可以改良或不用这种方法。
五,理性分析,深度剖析,了解强迫症,看破强迫症。
把强迫症的原理、知识好好学习一下,可以买一本治疗强迫症的书籍读一读,把你个人的强迫症状的具体内容,总结、罗列一下,然后找亲友倾诉出来,或者以写日记、发博文、发帖子的方式写出来。你可以学会整理、分析自己的思维——可以在记事本上,将自己脑中片面的、夸大的、无聊的、迷信的、不科学的、不合理的内容、逻辑,积极、认真地加以检索、识别,并且列举下来,然后耐心、科学地加以修改、纠正,并在以后的日常生活中,注意改正这些问题、这些毛病(也许一下子改不了,但慢慢来,总会好),养成好的、科学的思维习惯。和上两条的道理一样,有时候,你越怕,越忌讳,越回避某种事物(包括强迫症本身),这种事物就越会频繁、严重地影响你的生活,而一旦当你正面面对它,解剖它的时候,它便不再神秘,不再可怕了。
六,提高思想认识水平,从根本上瓦解强迫症。
建立正确的世界观、人生观、价值观,可以深入学习一下24字社会主义核心价值观。建议学习、运用马克思主义哲学的辩证思维方式,学会联系、全面地看问题,学会发展、变化地看问题,学会一分为二地看问题。人生涉猎要广泛一些,视野、心胸要开阔一些。你可以多读些好书。比如读一些国学经典、诸子百家,读一些伟人、名人的历史、传记、著作,从中获得一些精神的滋养与力量。你还可以多接触一些现实生活中的人、事、物,特别向性格开朗、人格高尚的人,学习学习,所谓“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,你可以向那些品行突出的人士,多取取经,吸收并释放出自己的正能量!
七,关于仪式动作、毛病习惯。
有的强迫症患者,有象征仪式、仪式动作、无聊的毛病习惯等。首先,要通过科学认知,认识到这些仪式、动作、毛病的荒谬性、无意义性,在以后的生活中,逐渐消除掉这些仪式、动作、毛病。而在眼下,一下子消除不掉的话,你可以先考虑“替代法”:更换一下仪式动作、毛病习惯的具体内容。比如,用一个幅度较小、令你舒心、有一定积极意义的动作、习惯,去替代掉原先那个幅度较大、令你厌恶、没有任何意义的动作、习惯。此外,动作、习惯的频率,也要有计划地加以限制,并逐步降低!
八,学会常见的心理调节之法。
状态不好的时候,可以用读书、练字、听歌、唱歌、购物、运动、散步、郊游、聊天、聚会等方法进行调节。这些方法,不仅对调节强迫症有益,对其它心理疾病也有帮助。一个强迫症患者,有时还有伴有其它心理症状,不妨一并做一下了解与调节。另外,还有一种临时的调适方法,值得推荐:比如你的脑中正有一个强迫症“兴奋灶”活跃的时候,你可以另外建立一个或几个新的、好的、有积极意义的“兴奋灶”,以便转移注意,分散压力,释放情绪——可以是出去走走,换个环境;可以是打个电话,聊点别的……这些都是不错的方法、手段。你开始也许不习惯这样做,但你这样多尝试几次,你会有所收获的。当然了,你的强迫症病因,如果是现实生活中的重要问题,那还是建议积极解决问题,或者是求助他人一起解决问题,而不要选择回避。
以上方法,有几条是治标的,有几条是治本的,希望你根据自己的具体情况,合理使用,综合调节!
最后,有机会的话,建议到正规医院,看一看心理医生,进行一下心理咨询,以及必要的测试、治疗!
期待继续为你答疑解惑,祝你心情愉快!

4.我的亲人可能有数数字强迫症,求救~~~~~~~~~~~~


  、、、你好,你是个孝顺的孩子不错,祝福要明白强迫症的本质就是一种不好的心理习惯, 每个人都有,强迫症朋友就是因此影响了自己的正常生活,强迫症就是有些想法你不想想或者有些行为你不想做,但是你不得不想或者不得不做,前者就是强迫思维,后者就是强迫行为,我本人之前也是一位强迫症朋友,你现在的心情我很能理解,你母亲现在就是理智上知道这些想法行为没有意义,自己也控制不住,内心有一个矛盾,所以是非常痛苦的,不过强迫症都是可以好起来的,每个人都具备这样的能力,一定的时间是需要的,如果要蜕变强迫那么唯一的方向就是接受自己当下的一个状态,就是你不要觉得这些想法、感受是一个问题,是不好的,对他们不要有任何的分别心,保持一种友好接受的态度,真心的祝福你的目亲能早日拥有健康的心灵

5.有数字强迫症怎么办?


  我感觉你有一点强迫症的症状,希望你耐心看完我的文字,我相信你看了以后,一定会从其中获得启发。
不管强迫症如何千变万化,顺其自然把心放平是治疗强迫症的核心与关键.
心病还须心药医,用药物治疗强迫症治标不治本。
在强迫症中,一切的心理反抗,或者是转移注意力,都是没有效果的
你最应该做的是把心放平顺其自然,这一点至为重要。 强迫症就像在冰面上骑自行车,你越用力摔得越狠。又像一个弹簧,你越是摁它,它就越弹的高,你不动它,它倒自己静止不动了,你的强迫症和这个弹簧原理差不多。以后什么都不要刻意去控制它抑制它,顺其自然就好。
再有一点,得强迫症的人,往往把什么都幻想得完美,这是错误的。比如,心理强迫症的人多数有“强求完美“的思维观念。什么事都强求做得十全十美。但你静心思考一下,世上存在完美吗??答案显然是肯定的,没有!! 所以当自然、现实是不完美的,而你又去强求做到十全十美,结果一定会是矛盾痛苦的! 举例说明:很多人总“怕”强迫症的出现。其实,这在正常人身上也会出现的,只不过当事人不在意罢了。而强迫症患者由于怕这种思维的出现,于是,越怕就越会出现,越出现就越紧张,并不断把这种意识强化和巩固下来。究其原因,强迫症患者首先要改变思路,即大家都有过这些思维,我也有,我和大家一样正常。这样一来,就能逐步建立自信心。有此依靠学会把心放平顺其自然,就能在强迫症这只“纸老虎”面前站得住,和它进行战斗,并且战胜它。
不要总是试图反抗或想摆脱它,要学会接受它是你的一部分,因为当你反抗的越激烈,它反而会越容易影响你,因为此时你的脑海里都是它,虽然你想的是摆脱它,但却恰恰提醒了你自己它的存在,反而会更难过。追求完美诚然是好事,但这世上有谁做事能达到绝对完美、丝毫不出错呢?答案是没有。只要是人,就没有谁能达到绝对完美的,我们人的理性是有限的,你无法穷尽所有意外,那是上帝才能做到的事。所以,顺其自然,为所当为吧,不要被它占据了你的思绪,将它放置在你心中的一个角落,不要去触碰它,即使有时不小心又触碰了它,也不要担心,继续做自己该做的事,不要管它是否回到了那个角落,慢慢的你会平息下来。
当你在大脑里不受控制的想一些事情的时候,心理上放松,不要用力控制自己去不想,也不要刻意去追着想,允许自己的焦虑、恐惧情绪的出现,然后顺其自然把心放平。刚开始做或许会有点困难,但是一次又一次慢慢的就发现自己就不想了,就轻松了!记住,关键是顺其自然把心放平,我就是这样治愈的。 强迫症就像拍皮球一样,皮球跳动代表着病态思维。那么,怎样才能使球静止下来,即症状消失呢?答案就是停止拍球,球自然会静止下来,患者只有忽视它的存在,把心放平顺其自然,症状才会慢慢的消失. 为什么很多强迫症患者与其斗争多年,却一直无法战胜它呢?原因就是不能做到“顺其自然把心放平”。学会把心放平顺其自然,一点一点的把心放平,一开始会很痛苦,只要长久做下去,强迫症是可以完全治愈的。
还有一点就是强迫症是任何人都有的,有些人轻有些人明显一些. 所以强迫症只要不影响生活就是痊愈的
你应该认真琢磨我给你的这些建议,刚开始做的时候会很痛苦,一般会有3---6个月的调整痛苦期。以上按我说的坚持两三个星期之后,你就会发现自己的变化。
日本心理学家森田正马创立的“森田疗法",对神经症尤其是强迫症有很好的疗效,你可以在百度里详细的查一下。
我15岁得强迫症,强迫症整整折磨我20几年,我的人生彻底毁了,痛不欲生,就是依靠上面的方法痊愈的,希望能对你能有所帮助有所借鉴

6.有数字强迫症怎么办?


  现代社会有许多人有各种各样的心理问题,其实根本原因还在于不明白心理的规律。 
河北衡水市心理咨询中心的一修老师,以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法,阅读各种资料后,自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的,可以帮助我们更好的生活和工作。 
现代科学的发展,使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区,机械地看心理问题,现实中的物质一就是一,二就是二,很明确,很机械,但心理就不一样,它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段,就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因,只要思想变好了,问题就解决了,跟体质没多大关系,除非是心理影响伤害到了身体,需要对身体治疗。 
弗洛伊徳的潜意识理论,精神分析理论虽然在科学上有重要意义,但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用,比如你如果对汽车的各部分都相当了解,但是你驾车技术不好的话,你车也是开不到好的,而如有一人对汽车各部分都不了解,但他驾车技术好,他就可以把车开的更好。心理也是一样,我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观,不但对心理治疗感到完全的悲观,甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者,而且弗洛伊德本人也承认这一点。 
怎样让我们的心理变的更好呢?从古到今,有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子,庄子,佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教,很多人可能就想到那些迷信的东西,当然,想通过神,鬼 等使心理变好,那是肯定错误的,即使佛教都说佛不能直接救你,要你自己开悟。但是这些古人的思想中确有一些真正的可取之处。那就是关于心理方面的一些知识方法,也可以说是技巧。 
比如佛教的禅宗,提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握,但它不当当是个知识,它是一种体验,它要你自已去真实感受它,要实际运用它,觉得好了,你就会知道了。就比如你没吃过一样东西,不管别人怎么说它的味道,你还是不会知道它真正的味道,只有你亲自吃了后,你就立刻知道。当然,我们也不要把悟当成是什么成佛成仙的事,没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。 
这是个什么方法呢?其实它是太简单,简单到你可能不会认为它是个好方法,它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化,我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝,就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟,就是说这么简单的东西你还不知道。 
这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉,感受,想法,行为,痛苦,害怕,高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切,不管再怎么痛苦,再怎么难受,再怎么不合理,都接受它,接纳了,你就会好。在接纳的同时,你也可以观察自已的心理到底在想什么,去感觉自已的感受,就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语,“观照”和“觉知”。当然,你没去想怎样接纳,你也可以是在接纳。 
这个方法对于正常人,对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的,甚至就在一念之间。 
我们可以用一个有心理障碍的人做为例子,这样更容易理解。比如,有个有心理障碍的人,他每天总在睡前要看一下门关了没有,即使他已经知道门关好了,他还是要去重关一下,如不去,他就不舒服,而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病,为此很烦。如果运用接纳的方法就是,你就接纳有这种想法,有这种行为,接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的,我们为什么就不能有这种想法呢,为什么不那样想就是正常的,我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的,那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了,他一点都不伤心,反而敲乐器,别人觉得不正常 ,就问他为什么不难过,他说,人死了就是难过的事吗,人死了,与天地同眠,难道不是值得高兴的事吗。 
那个总关门的人,就是为有这样的想法而烦,所以他就努力压制这样的想法,但是心理就是这样,你越压制,他越对抗。这样相互对抗,冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。如果他去接纳这种想法,接纳这种行为,那么渐渐的反而就会变好。当然,这是个渐变的过程,这点很重要,我们可以把它叫做蜕变,在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时,我们是在不知不觉中睡着的,你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异,有些人很快,只需一会儿,有些人则要几天或者几十天。 
当接纳时,我们的心理反而慢慢不再对抗了,这时我和我们的心理成为一体了,就象“无我”那样。有一个典故,有人问佛,我为什么烦恼呢,佛跟他解释后,他立即顿悟了,佛大概的意思就说,是你自已在烦,是你自已一直在纠缠你的心,本来你是不烦的,你为什么要去纠缠它呢,也就是说你接纳你的烦恼,你就不会烦了。所以也有个典故,神秀说“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,惠能就说,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。 
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦,当他接纳后,他可以常去关门,甚至还可以喜欢上关门,但他也可以不去关门,如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地,关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程,我们话语有时难以表达清楚,但只要去体验就容易明白的,而且重要的是我们要去实际体验。 
另外我们也要相信接纳就会好,信则有,不信则无,这虽然很主观,但心理就是这样的,你不信的话,你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。 
再比如有些人会失眠。对于失眠,药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时,你就这样想,我就让它失眠,一直醒着到天亮我也真的接受,有烦恼有担心我也接受,当然你闭上眼睛,摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的,慢慢地,不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。 
总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事,正所谓没有迷哪来的悟,没有悟也就没有迷。 
其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”,我们的工作是工作,如果我们不工作时,就是在玩吗?不工作时,我们的身体在运行,嘴巴在呼吸,在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成,和做成大事,在一定意义上是一样的,这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等,都是很有道理的。 
当我们接纳了自已时,我们还可以体验到更多的感受,有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦,你也会知道快乐和痛苦是相对的,一波又一波,而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了,你只需去体验,你没去想接纳,但你是在接纳,而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们,丢开了可笑的思想,我们会变的更自由,更精彩。我们的心是很大的,我们体验到的只是很小一部分。 
我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么,有时对于一些问题,你不要去想为什么,不要去钻牛角尖,你想也想不明白,一句话,世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的,真理和错误都是相对的,真理在一定意义下是错的,错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情,言语表达也有许多不完整性,所以争辩也是没有多少意义,你争赢了也不一定是对的,争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了。 
如果你觉得好,则多帮别人回答这类问题

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